第375章 驱散病患(1 / 2)

汉魏文魁 赤军 1705 字 6天前

华佗本名华旉,字元化,是个读书人,陈珪当沛相的时候曾经打算举荐他为孝廉,时任太尉的黄琬也想征辟他做属吏,却皆不就,也不知怎么的,偏偏醉心于医道,很快名满天下。

是勋对华佗是很仰慕的,此人与张机张仲景不同,一是会得很杂,什么内科、外科、产科、小儿科,貌似就没有他不会的,不象张仲景只是内科圣手、传染病大家。二来华佗非常擅长外科手术,还发明了一种名为“麻沸散”的麻醉药。时当乱世,是勋虽然不想上战场,然而时势所迫,也不定哪天要跟着曹操亲临前线啊,若有个外科圣手在身边儿,那就踏实多啦。

你说万一哪天曹操跟刘备似的,一怒之下冒着箭羽冲至阵前——就他在修仁之战中的表现,那是很有可能的——你说是勋要不要象后来法孝直似的,为显忠心,挺身遮挡在主公面前?而就算不出这风头吧,庞统身为军师,那也是死在了雒城之下啊——箭矢不长眼睛,也未必你缩在人后,就一定安全的。

其实庞统还算好的,最可怜是张郃张儁乂,后来在木门入伏,仅仅膝盖中了一箭,竟然就此挂了——若有个外科名医在军中,估计他就死不了啊。

其实这年月中国的医疗水平,已经位列世界前列了,问题无论朝廷还是民间,只要自己还没病上身,那就懒得重视。华佗为啥要改名儿?就是因为身为士人,却行医道,给祖宗丢人啦——所谓“不为良相,即为良医”,那是指的玩儿票,比方说张仲景,而不是象华佗那样,书也不读了,背着个药箱满世界乱转。《三国志》中,将华佗列于《方技传》内,与声乐、占卜、相面等并列,其实这些本事,很多士人也都肯学,问题只是当作副业,主业还得读书学经,然后出仕为官,卖身给帝王之家啊。

是勋倒是没什么宏图壮志,想要把医生的社会地位,和对医学的重视程度,全都给哄抬起来。但他一直想办一座医学院,让华佗之类的名医可以把技术普及开来,并且传承下去。话说华佗的弟子也不少,偏偏“麻沸散”之类的绝学就失传了,那是为啥?因为《青囊书》被烧了?你要是早刻印付梓,传播天下,然后以之为教材多带点儿徒弟出来,还用临终了向个不靠谱的狱吏托付秘笈吗?

以前没有印书的可能性,一本医书,也未必有多少人愿意抄录,如今可不同啦,是勋“发明”了印刷术,名下好几座印刷坊,那还不是他想印啥书,就能印啥书的?书要印出来,自然有人买,哪怕大不了随处散发、赠送呢?即便再不入流的著作,在这年月扔到小地方去都是宝啊,不会有哪个士人舍得给捆起来卖废品的。

所以是勋一直想寻找和招揽华佗——当然他也想招揽张机,可惜那家伙身份与华佗不同,为张羡之弟,荆州孝廉,将来还有机会当长沙太守的,不那么好骗到身边来——然而华元化行踪不定,是勋又没有一门心思去找他,所以总也未能如愿。如今一听陈登所说,啥,华佗现在就在广陵,这可得赶紧一把给揪住喽!

当下询问陈登华佗的行踪。陈登没想到是勋那么在意一名医者——即便是技术高超,名满天下的医者——闻言忙问:“府上其谁有疾乎?”你们家有人病了吧,所以你才这么急着找他?是勋心说真等有人病了再找医生,那就来不及了呀,你老兄将来可能就是这么着挂掉的。史书上说,陈登病重,得华佗下药,吐出一堆寄生虫来,华佗说这还不能根治——“此病后三期当发,遇良医乃可济救。”“三期”就是整三年,说你这病三年后会复发,有好大夫就能治了,没好大夫你就死了。

是勋心说换了是我,这三年时间哪怕自己培养也得赶紧培养出一个好大夫来啊,你陈元龙倒跟没事儿人似的,等真发病了才满世界去找华佗,那哪儿赶得上趟啊。陈登这回发病是第二回了,又得华佗诊治,是勋也不知道是因为历史被改变了,所以他能活得更长久呢,还是此亦三年之中也,只是史书略写罢了,过一阵子他还得死。

于是心说哪怕仅仅为了保你的命,我也得把华佗给笼手心里呀。

当然不能直着跟陈登这么说,因为华佗虽然暗示了,但没明讲,说你下一个坎儿过不去就必死。是勋脑筋一转,突然想起一个借口来:“曹公素有头疾,病时几不能理事,故欲访名医诊治也。”

陈登说这事儿可重要,你怎么也不早说——他得以镇守广陵,成为家乡的父母官,全靠了曹操的提拔,哪怕不说感恩吧,也很清楚若曹操一挂,天下还可能大乱,自己再欲长居广陵而不可得也。于是立刻让是勋给取过纸笔来,写了一张字条,派仆佣递给陈矫,完了说:“陈季弼能吏也,为吾之臂膀,但华元化未出广陵,必能访得。”

是勋得着华佗的确切消息,是在三日之后。本来他打算这天在广陵城内开课讲经的,但是一闻此讯,立刻要求押后,他要亲自去见华佗。陈登说何必呢,你让陈矫派人把他直接揪过来不就完了吗?是勋连连摇头:“此奇士也,岂可以小吏招之?”

华佗这人的脾气很古怪,后来就因为不愿意呆在许都,长久服侍曹操,而导致皓首就戮。是勋前一世曾经在网上下过一部老电影,叫《华佗与曹操》,里面的华元化简直就是劳动人民的代表啊,一心为了付不起诊金的贫苦大众治病,懒得搭理那些达官显贵,所以才紧着逃离曹操身边。是勋对此是不大相信的,受着时代局限性、阶级局限性,华佗绝不可能如此高尚——而且还是脱离这年月时流俗论的高尚。他很可能只是不肯受拘束,加上想巡游各方,接触各种疑难杂症,所以才不愿意长久呆在曹操身边。